计日以还是：“计算着日子（按时）把书归还”，体现了宋濂借书时 “守信用、按时还书” 的态度，也正因如此，别人才愿意多次把书借给他。
这里的 “计日” 是 “计算日期、约定日期”，“还” 是 “归还”，而 “以” 是连接 “计日” 和 “还” 的关键虚词，看似简单，却容易和 “以为”“用来” 等含义混淆。
在古文中，“以” 是高频虚词，含义和用法多样（如介词 “用、把”，连词 “来、而”，动词 “认为” 等），但结合 “计日以还” 的语境和语法结构，“以” 的核心功能是“连词，连接状语和中心语，表修饰关系，可译为‘地’，或不译出”，具体分析如下：
1. 从语法结构看：“计日” 是 “还” 的方式状语
“计日以还” 的结构是 “状语（计日）+ 以 + 中心语（还）”：
中心语 “还”（归还）是核心动作，回答 “做什么”；
状语 “计日”（计算着日子、按约定日期）是动作 “还” 的方式，回答 “怎么做”；
“以” 在这里起到 “连接方式状语和核心动作” 的作用，类似现代汉语中 “地” 的功能（如 “按时地归还”），但古文中常用 “以” 替代，使句子更简洁。
比如现代汉语说 “‘按时’归还”，古文会表达为 “计日‘以’还”，“以” 在这里没有实际词汇意义，只是语法连接词，用来明确 “计日” 对 “还” 的修饰关系。
2. 对比其他 “以” 的用法，避免混淆
很多人会把 “计日以还” 的 “以” 误解为 “用来”（介词）或 “认为”（动词），但结合语境可轻松排除：
若理解为 “用来”（介词，表目的）：“计日用来还”，语义不通（“计算日子” 不是 “归还” 的工具或目的）；
若理解为 “认为”（动词）：“计日认为还”，完全不符合语法（“以” 后接动词 “还”，无法作 “认为” 讲）；
只有理解为 “连词，表修饰”，“计日（地）还” 才语义通顺，且符合《送东阳马生序》中 “守时还书” 的上下文逻辑。