计都星的传说源自印度神话 “搅拌乳海” 的故事：
相传阿修罗（与天神对立的族群）罗睺为偷喝 “长生不老甘露”，乔装成天神混入队伍，却被日神、月神告发。印度大神毗湿奴当即用神盘将他斩为两半，因甘露已入喉，两半身体均成不死之身 —— 上半身化作 “罗睺星”，下半身化作 “计都星”。从此，这两颗 “影子星” 永远追逐日神、月神，吞噬他们时便引发日食、月食，充满复仇的凶性。
在印度天文学与占星学中，计都星是 “九曜”（七曜 + 罗睺、计都）之一，属于 “四余星”（罗睺、计都、紫炁、月孛）范畴。它并非真实存在的星球，而是月亮轨道（白道）与太阳轨道（黄道）的南交点，又称 “龙尾”，对应的北交点就是罗睺星。
简单说：如果把月亮绕地球的轨道比作 “跑道”，这条跑道与太阳视运动轨道的两个交点，北交点是罗睺，南交点就是计都 —— 它是天文计算中的 “虚拟节点”，却被赋予了强烈的吉凶含义。
无论在印度占星还是中国民间命理中，计都星都长期被贴 “凶星” 标签：
星象学中，它被视为 “迷惑星”“暗星”，侧重作用于人的精神层面，能引发自我怀疑、无助感，还可能带来意外、疾病甚至瘟疫；
民间更直接将其与 “天下大乱”“运势破败” 挂钩，认为它的出现会搅动气场，带来是非与灾厄。
“犯计都星” 又称 “遇计都值命”，是命理中的常见说法，指计都星出现在命主的八字四柱或流年大运中，被认为会引发凶煞影响。
民间认为 “犯星” 不是 “绝症”，而是 “预警信号”，主要影响集中在 4 个方面：
人际：人缘差、口舌是非多，易遭小人暗算；
事业财运：仕途坎坷、财路崎岖，容易破财；
健康：体弱多病，可能遭遇意外伤害；
感情：婚姻不顺、夫妻缘薄，家庭矛盾多。
而 “范计都星” 是 “犯计都星” 的笔误，含义完全一致。
民间有明确的 “计都星值年表”（以虚岁为准）：
男性值年：16 岁、25 岁、34 岁、43 岁等（每 9 年一次）；
女性值年：19 岁、28 岁、37 岁、46 岁等（每 9 年一次）。
传统说法认为 “女性犯计都星更需警惕”，会加重 “倒霉晦气、口舌是非”，但现代命理更强调 “男女均需谨慎”—— 值年时易情绪波动，需防意外与纠纷。
“属狗计都星” 并非说 “属狗的人天生带计都星”，而是两种情况：
流年运势：某一年计都星的 “凶煞气场” 恰好与属狗人的生肖命理相冲，导致属狗人当年 “犯计都星”；
本命盘：属狗人的八字中恰好出现计都星 “入命”，被认为一生易受凶星影响。
本质是 “生肖命理与星象气场的叠加作用”，并非属狗人专属，其他生肖也可能因流年或本命盘遇到类似情况。
计都星君：民间将计都星人格化后的称呼，类似 “星神”，认为它是掌管 “是非灾厄” 的神灵，因此有 “拜计都星君” 的祈福行为；
计都星土星：这是 “概念混淆”—— 计都星是虚拟交点，土星是真实行星，二者无直接关联。可能是民间将 “计都星五行属土”（命理说法）与土星的 “土属性” 混为一谈，实际并非同一概念。
“拜计都星” 是民间的祈福仪式，核心是 “向计都星君表达敬畏，祈求凶煞消解”。常见做法有：
准备香烛、供品（水果、糕点等），在星象吉利的时辰（如寅时、卯时）祭拜；
佩戴与 “化解凶煞” 相关的护身符（如观音像、平安扣等），配合 “修心养性、谨慎交友” 的行为调整。
从文化角度看，这是民间应对未知风险的心理调节方式，关键是通过仪式提醒自己 “谨慎行事”。
“躲计都星” 是 “犯星” 期间的规避技巧，核心是 “减少外界刺激，降低意外概率”：
躲星时间：通常在计都星值年的 “立春” 前后或 “犯星日”，当天尽量闭门不出，避免与人争执、不去危险场所（如工地、高速路）；
行为禁忌：不穿深色衣服、不接触尖锐物品、不谈论是非，保持情绪稳定。
本质是通过 “减少风险场景” 降低意外与纠纷概率，属于 “主动规避” 的实用技巧。
佛教吸收了印度占星文化，将计都星纳入 “星曜崇拜” 体系，但解读更侧重 “业力与修行”：
佛教认为，计都星的 “凶性” 本质是 “众生业力的显现”，并非星神本身作恶。遇到 “犯计都星” 的运势，更应通过 “持咒、行善、修心” 化解业障，而非单纯 “拜星躲星”—— 核心是 “通过内在修行对抗外在运势影响”，与民间侧重 “祈福规避” 有所不同。