杂诗是古代诗歌的一种 “泛称”，不是固定体裁，核心特点是 “内容‘杂’（不局限于单一主题）、形式‘杂’（可五言、七言，可律诗、绝句）”，简单说就是 “诗人随感而作、题材不拘的诗”，类似现在的 “随笔”。
比如王维的《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事”，写的是 “思乡”；陶渊明的《杂诗》“人生无根蒂，飘如陌上尘”，写的是 “人生感慨”—— 虽主题不同，但都因 “随感而发、题材灵活” 被称为 “杂诗”，没有严格的格式限制。
杂诗是指 “题材灵活、内容不拘的随感诗”，“杂” 不是 “杂乱无章”，而是 “不局限”—— 可以写思乡、写山水、写人生感悟，也可以评论时事，形式上可长可短、可五言可七言，唯一共同点是 “诗人因某时某地的感受而作，没有固定主题束缚”。
比如唐代储光羲的《杂诗》“垂钓绿湾春，春深杏花乱”，写的是 “春日垂钓”；南宋陆游的《杂诗》“近世交道薄，夫君何独敦”，写的是 “友情感慨”—— 虽主题不同，但都符合 “杂诗”“随感而发” 的特点。
杂诗杂是“多样、不拘一格” 的意思，不是 “混乱”。比如 “杂诗” 的 “杂”，指 “题材多样”（可写思乡、写时事、写风景）、“形式多样”（可五言、可七言，可四句、可八句），强调 “不被单一主题或格式限制”，是诗人 “自由表达感受” 的载体。
五言杂诗是指 “以五言句式（每句五字）创作的杂诗”，核心是 “五言格式 + 杂诗题材”。比如王维的《杂诗三首・其二》“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”，每句五字，内容是 “询问故乡梅花” 的随感，既符合 “五言” 的句式，又符合 “杂诗” 的灵活题材，就是典型的五言杂诗。
“抖擞” 出自《己亥杂诗》第 125 首 “我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，意思是 “振作、奋发”，“重抖擞” 即 “重新振作精神”。
这句诗的语境：龚自珍批判当时社会 “万马齐喑”（所有人都不敢说话，社会死气沉沉），所以劝 “天公（借指朝廷或上天）” 重新振作，打破僵化的规则，选拔有才能的人来改变社会，“抖擞” 在这里传递出 “渴望变革、期待活力” 的强烈愿望。
“恃” 出自《己亥杂诗》第 125 首 “九州生气恃风雷”，意思是 “依靠、凭借”，整句诗的意思是 “中国大地的生机，要依靠风雷（借指变革、新的力量）才能焕发”。
“恃” 字用得极妙：既点明 “变革是生机的唯一依靠”，又暗含 “当时社会缺乏变革，所以生机不足” 的批判，体现了龚自珍对 “变革必要性” 的坚定认知。
300 首杂诗通常指《己亥杂诗》（实际 315 首，“300 首” 是近似统称），因它是中国古代规模最大、影响最广的 “杂诗合集”，后人常以 “300 首杂诗” 代指《己亥杂诗》。比如有人说 “读龚自珍的 300 首杂诗”，就是指 “读《己亥杂诗》的 315 首诗”，核心是 “己亥年创作的、反映社会与个人的随感诗合集”。
“乙肝杂诗” 是 “己亥杂诗” 的谐音误解，不存在 “乙肝杂诗” 这种作品。因 “己（jǐ）亥” 与 “乙（yǐ）肝” 读音相近，可能是口误或输入错误导致的混淆，实际应是 “己亥杂诗”，指龚自珍的 315 首诗，与 “乙肝”（疾病）无任何关联。
云中杂诗是 “以‘云中’为背景或主题的杂诗”，核心是 “杂诗题材 + 云中场景”。
比如某诗人在云中郡旅居时，写了一组 “感慨边疆风光、思乡” 的随感诗，就可命名为《云中杂诗》；或某首杂诗描写 “云中飞鸟、云雾缭绕” 的景色，也可称为 “云中杂诗”，与《己亥杂诗》的 “己亥年” 时间背景不同，它是 “空间 / 场景背景” 的杂诗。
度杂诗：“度” 可能是 “渡”“杜” 等字的误写，无 “度杂诗” 这首固定作品，若为 “渡杂诗”，可能指 “在渡河时创作的杂诗”（如写渡河时的所见所感）；若为 “杜杂诗”，可能指 “杜甫创作的杂诗”（杜甫有《绝句漫兴九首》等随感诗，近似杂诗）；
九曲杂诗：“九曲” 指 “弯曲的河流（如黄河九曲）或山路”，“九曲杂诗” 就是 “以‘九曲’场景为主题的杂诗”，比如写 “九曲黄河的壮阔”“九曲山路的艰难”，题材随 “九曲” 的场景而定，核心是 “随感而发的场景诗”。
“高三杂诗” 是现代衍生用法，指 “高中生在高三阶段创作的、反映高三生活的随感诗”，“高三” 是 “时间 / 身份背景”，“杂诗” 是 “题材灵活” 的特点。
内容多为：感慨高三学习压力、记录同学友情、期待高考后的生活，比如 “晨光未亮书声起，夜半灯前笔不休 —— 这是高三的日常，也是青春的注脚”，就是典型的高三杂诗；
“高三杂诗作文”：指 “以‘高三杂诗’为主题的作文”，比如写 “自己创作高三杂诗的过程、杂诗背后的故事”，或 “赏析他人的高三杂诗，结合自己的高三生活谈感受”，是一种贴近学生生活的作文类型。