干谒诗是古代文人向权贵、名人呈献的诗歌，核心目的是 “展示才华、表达诉求（如求推荐、求官职、求资助）”，是封建科举制度下，文人 “曲线谋仕途” 的重要工具。
简单说：干谒诗像 “带着文采的自荐信”，不会直白说 “求您给我官做”，而是通过赞美对方、展现自己的才学与抱负，让对方愿意提携自己，比如李白、杜甫都曾写过干谒诗，希望得到权贵赏识。
干谒诗指 “古代文人向权贵、长辈或有影响力的人呈送的，用于展示才华、请求提携的诗歌”。它的关键不是 “单纯写诗”，而是 “有明确的‘求人’目的”—— 比如有人想让宰相推荐自己参加科举，就写一首诗赞美宰相的贤德，同时隐晦提到自己的才学与抱负，这首诗就是干谒诗。
例子：唐代诗人孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，就是写给宰相张九龄的干谒诗，诗中 “欲济无舟楫，端居耻圣明”，表面说 “想渡湖却没船，太平盛世闲居羞愧”，实际是 “求您给我‘船’（机会），让我为国效力”。
干谒言志诗是 “以‘干谒’为目的，同时在诗中明确表达自己志向” 的诗歌，特点是 “既求提携，又亮抱负”，让对方知道 “我不仅有才，还有为国为民的理想，值得您帮助”。
例子：杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，是写给韦左丞的干谒言志诗，诗中 “读书破万卷，下笔如有神” 展示自己的才学，“致君尧舜上，再使风俗淳” 则明确表达 “辅佐君主、让社会回归淳朴” 的志向，既求推荐，又显格局。
干谒诗渡河是“干谒诗中常用的‘渡河’意象”——“渡河” 在干谒诗里多象征 “跨越障碍、获得机会（如进入仕途）”，诗人常借 “想渡河却没船”，表达 “有抱负却没机会，需要对方帮助” 的诉求。
比如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中 “八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明”，“欲济无舟楫”（想渡河却没船桨）就是典型的干谒意象，暗指 “想进仕途却没机会，求您做我的‘船桨’（推荐我）”。
谒客：指 “主动拜见权贵、请求帮助的人”，即 “干谒者”，比如古代想求宰相推荐的文人，就是 “谒客”；
干谒诗：是 “谒客” 用来 “打动权贵” 的工具 —— 谒客不会空手上门，而是带着写好的干谒诗，通过诗歌展示自己的才学，让权贵更愿意接见并帮助自己，比如谒客拜见太守时，先呈送干谒诗，太守读诗后觉得此人有才，才会进一步交谈。
“干谒诗的对象” 指 “干谒诗写给谁”，即 “能给文人提供帮助的权贵或有影响力的人”，主要有三类：
朝廷官员：如宰相、尚书、地方太守（如孟浩然写给张九龄，张九龄是宰相）；
名人雅士：如著名诗人、学者（如果某位诗人名气大，能向官员推荐他人，文人也会写干谒诗给他）；
皇室贵族：如皇子、王爷（古代贵族有时也有推荐人才的权力）；
核心原则：对象必须 “有能力帮文人实现诉求”，干谒诗的内容也会根据对象调整（比如写给宰相的诗，会侧重 “治国抱负”；写给地方太守的诗，会侧重 “治理地方的想法”）。