天道无亲，常与善人的含义是：天道（自然规律、宇宙法则）是没有亲疏远近之分的，不会偏爱或偏袒任何一个人，但它常常会眷顾、帮助那些品行善良、行事端正的人。
需要明确的是，“夫天道无亲，常与善人”中的“夫”（读音fú）是文言文中的发语词，没有实际含义，仅用于引出下文、强化语气，就像现代口语中的“要说这天道啊……”，不改变整句话的核心内涵。常见的两种表述“天道无亲，常与善人”和“夫天道无亲，常与善人”，本质含义完全一致，仅后者多了文言发语词，语气更庄重，常见于正式典籍记载。
天道：并非指“上天的意志”（非人格化的神），而是指宇宙运行的自然规律、世间万物的发展法则，是客观存在的、不以人的意志为转移的底层逻辑，比如四季更替、因果循环等都可归为“天道”的范畴；
无亲：“亲”指亲疏、偏爱，“无亲”就是没有偏爱之心，不会因为某个人的身份、地位、关系而特殊对待，强调天道的公平性、客观性；
常：指经常、总是，体现出一种大概率的趋势，而非绝对的、必然的结果，即“善良会获得眷顾”是普遍规律，但并非绝对的“善有善报”的机械对应；
与：这里是“眷顾、帮助、赋予”的意思，不是“和、跟”的并列含义，指天道会通过自然规律的运转，给善人赋予好的境遇、助力其成事。
“天道无亲，常与善人”最早出自道家经典《道德经》（又称《老子》），具体见于第七十九章。原文语境是讨论“和解怨恨”的道理，提出“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？”，随后引出“天道无亲，常与善人”，核心是想说明：治理天下、待人处事应遵循天道规律，以善良为本，因为天道本身就眷顾善人，这也是道家“顺应自然、积善累德”思想的重要体现。
后来这句话被广泛引用到儒家、法家等诸多思想典籍中，逐渐成为传统文化中关于“善恶与境遇”的核心认知之一，影响深远。
承认天道的公平性：“无亲”二字打破了“关系决定境遇”的认知，强调无论身份高低、财富多寡，在自然规律面前都是平等的，每个人的行为都会受到规律的约束与反馈，这是一种对客观现实的理性认知；
倡导向善的人生选择：“常与善人”并非承诺“善良就一定能获得回报”，而是指明了一种顺应规律的生活方向——善良的品行会让人更容易获得他人的信任与帮助，行事更符合客观规律，从而在长期发展中更容易获得好的结果。这种“眷顾”不是上天的“恩赐”，而是善举带来的连锁正面效应。