“出广长舌相” 是佛教经典中描述佛陀或圣者显现的一种特殊 “相好”（即庄严的身相），字面意思可拆解为三点：
“出”：指主动显现、示现，而非日常自然状态；
“广”：舌体横向舒展，覆盖范围宽阔；
“长”：舌体纵向延伸，长度远超常人，经典中常记载 “舌相遍覆面门，至于发际”，甚至能覆盖整个面部乃至头顶。
从表面看，这是一种超越凡俗生理极限的身相奇观，但佛教语境中，其核心绝非 “猎奇式的神通展示”，而是蕴含深层精神内涵的象征。
在佛教教义中，“广长舌相” 是佛陀 “三十二相” 之一（三十二相是佛陀累世修行积累的庄严身相，象征圆满功德），其核心意义有两层，且都与 “语言” 相关：
1. 印证 “语业清净” 的功德象征
佛教认为，“广长舌相” 是过去世坚守 “不妄语、不恶口、不绮语、不两舌”（即 “四摄口业”）的果报。
常人若能一生不说谎、不恶语伤人、不花言巧语、不搬弄是非，来世会得 “舌相柔软、言辞悦耳” 的福报；
佛陀作为圆满觉悟者，累世以来始终保持绝对的语业清净，从未有过一句虚妄、恶意的言语，因此显现 “广长舌相”，作为 “所言真实、无有虚妄” 的外在印证。
简单说：佛陀出广长舌相，本质是用身相证明 “我所说的法，句句真实不虚，可安心受持”。
2. 摄受众生的慈悲示现
除了印证真实，“广长舌相” 也是佛陀 “摄受众生” 的一种方式。佛教认为，众生根器不同，有的需以智慧说法度化，有的则需以特殊身相引发信心。
当佛陀显现广长舌相时，众生会因这种庄严奇特的身相心生敬畏与信心，进而愿意聆听佛法、接受教化；
同时，“舌” 主言说，广长之舌也象征佛陀 “说法无碍”—— 能以各种语言、各种方便法门，契合不同众生的需求，普度众生，无有障碍。
“出广长舌相” 在汉传佛教经典中频繁出现，尤其在 “净土宗”“般若宗” 经典中最为常见，例如：
《阿弥陀经》：佛陀为证明西方极乐世界的真实性，“出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”；
《金刚经》：佛陀回答须菩提 “云何应住” 的问题时，虽未直接出广长舌相，但多处强调 “所言真实”，其逻辑与 “广长舌相” 的印证意义一脉相承；
《法华经》：佛陀在宣说 “一佛乘”（一切众生皆可成佛）的核心教义时，也常以 “身相庄严” 示现，间接呼应 “广长舌相” 的真实象征。
这些经典中，“出广长舌相” 往往出现在 “宣说核心真理” 的关键环节，目的是消除众生的疑虑，让大众对佛法生起坚定信心。
对非佛教信仰者而言，“出广长舌相” 的象征意义同样值得借鉴：
坚守 “语业清净”：不说谎、不恶语、不搬弄是非，言语真诚友善，既是做人的基本准则，也是积累 “福报” 的核心方式；
敬畏 “真实” 的力量：无论是说话还是做事，坚守真实原则，才能获得他人的信任与尊重，这与佛陀 “以舌相印证真实” 的逻辑相通；
以 “善言” 利益他人：如同佛陀 “说法无碍”，我们日常也可多用鼓励、友善、有建设性的语言对待他人，以言语传递温暖与价值。