典故的典是典故的 “源头与依据”，具体指 “被权威记载、流传广泛、具有代表性的经典内容”，这些内容可以是历史事件、名人轶事、神话传说、文献记载等 —— 正是有了 “典”，“典故” 才不是凭空编造的说法，而是有根有据、能传递特定含义的文化符号。
比如：
“暗度陈仓” 的 “典”：是 “韩信明修栈道、暗度陈仓” 的历史事件（源头）；
“卧薪尝胆” 的 “典”：是 “勾践忍辱负重、最终复国” 的历史故事（依据）；
哪怕是 “引典故” 的 “典”，指的也是 “被引用的那个典故的核心源头”（如引用 “凿壁偷光”，“典” 就是 “匡衡借光读书” 的故事）。
简单说，“典” 就是典故的 “根”—— 没有 “典”（经典源头），就没有 “典故”（基于源头的引申表达）。
问 “‘亡羊补牢’这个典故的典是什么意思”，这里的 “典” 就是 “牧民丢羊后及时补牢、避免再损失” 的寓言故事（记载于《战国策》）—— 它是 “亡羊补牢” 典故的源头，支撑着 “知错能改、及时补救” 的含义。
问 “‘破釜沉舟’这个成语典故的典是什么意思”，这里的 “典” 就是 “项羽破锅沉舟、决一死战” 的历史事件（记载于《史记》）—— 它是 “破釜沉舟” 成语的源头，让成语有了 “坚定决心” 的深层含义。
核心逻辑：无论说 “典故的典” 还是 “成语典故的典”，“典” 都是 “具体的经典故事 / 案例”，是典故含义的 “支撑者”。
“典韦的典故” 里的 “典”，不是抽象的 “故事”，而是 “围绕典韦这个历史人物的经典事迹”—— 因为 “典韦” 是三国时期的真实人物，他的典故都是基于他的具体行为，“典” 就是这些行为的集合：
典韦的核心典故（“典” 的具体内容）：
典韦是曹操的猛将，以勇猛著称，主要典故有两个：① “逐虎过涧”（典韦曾追着老虎跑过山涧，体现其勇猛）；② “死守营门”（张绣叛乱时，典韦为保护曹操，用长戟抵御敌军，最终战死，体现其忠诚）。
这里的 “典”，就是这两个 “典韦的经典事迹”—— 它们是 “典韦典故” 的源头，让 “典韦” 成为 “勇猛、忠诚” 的象征。
用法例子：说 “引用典韦的典故”，就是 “引用典韦‘逐虎过涧’或‘死守营门’的事迹”，用来形容人勇猛或忠诚。
“语典” 是典故的一种特殊类型，这里的 “典” 不是 “故事 / 事迹”，而是 “经典的语言内容”（如古代诗文、名言、俗语等），简单说就是 “用经典的话作为典故的源头”：
例子：“‘春风又绿江南岸’这个语典的典是什么意思”，这里的 “典” 就是王安石《泊船瓜洲》中的诗句 “春风又绿江南岸，明月何时照我还”—— 它是 “春风又绿江南岸” 这个语典的源头，人们引用这句诗（语典）时，会联想到 “思乡、春意” 的含义。
核心区别：普通典故的 “典” 是 “故事”，语典的 “典” 是 “经典语句”—— 前者靠 “情节” 传递含义，后者靠 “语言本身” 传递情感或意境。
“永恒的经典”：指 “永远有价值、不会过时的优秀事物”（如 “《红楼梦》是永恒的经典”）；
“最经典的典故”：指 “流传最广、最具代表性的典故”（如 “‘卧薪尝胆’是最经典的典故之一”）；
注意：这里的 “典” 是错别字，正确是 “经”，需和典故中 “源头依据” 的 “典” 区分开，避免误解。