“不着相” 是佛教用语，核心意思是不执着于事物的外在表象或形相，强调超越对现象的片面认知，领悟其本质或空性。
具体解析
“相”：在佛教语境中，“相” 指事物的外在形态、表象，也包括人的观念、分别心（如美丑、善恶、有无等对立概念）。它并非指事物本身不存在，而是说这些表象是因缘和合的产物，具有暂时性、虚幻性，并非永恒不变的本质。
“不着”：即不执着、不沉迷、不被束缚。“不着相” 就是不被事物的表象迷惑，不陷入对表象的执念（如过度追求外在的名利、容貌，或固执于某种固定观念），从而超越烦恼，获得内心的觉悟与自在。
语境与延伸
这句话源于《金刚经》中的核心思想 “凡所有相，皆是虚妄”，主张透过表象看清本质（“诸法空相”）。例如：
不执着于外在的物质财富，明白其是暂时的，即 “不着财相”；
不被他人的评价或自身的身份标签束缚，即 “不着名相”。
“不着相” 并非否定表象的存在，而是反对因过度执着表象而产生的贪嗔痴等烦恼，是佛教修行中 “破执” 的重要理念，也常被引申到生活中，提醒人避免被外在形式或片面认知困住，保持内心的清明与豁达。