“教之道，贵以专” 出自中国传统启蒙读物《三字经》，原句为 “养不教，父之过；教不严，师之惰；子不学，非所宜；幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席；孝于亲，所当执。融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星…… 教之道，贵以专。”
这句话的核心含义是：教育的根本方法，贵在专一、专注、持之以恒。其内涵可以从多个层面理解：
1. 对教育者的要求：专注投入
教育者（如父母、老师）需要集中精力于教育过程，不能三心二意。无论是传授知识、培养品德，还是引导行为，都需要有明确的目标和持续的耐心，避免敷衍了事或朝令夕改。
例如，父母教育孩子时，若今天要求严格、明天放任不管，或同时用多种矛盾的标准要求孩子，就违背了 “专” 的原则，难以形成有效的教育效果。
老师授课时，若精力分散、备课不精，或教学方法杂乱无章，学生也难以专注吸收知识。
2. 对受教育者的要求：专心致志
学习的过程需要学习者集中注意力，心无旁骛。“专” 不仅是教育者的方法，也是对学生的要求 —— 只有专注于所学内容，才能深入理解、掌握精髓，而非浅尝辄止。
正如《三字经》前文提到的 “幼不学，老何为”，强调年少时若不专心学习，长大后会一事无成，而 “专” 是有效学习的前提。
3. 对教育内容与目标的要求：专一有序
教育需要有明确的方向和连贯的体系，不能盲目杂乱。无论是知识传授还是品德培养，都应遵循规律、循序渐进，围绕核心目标持续推进。
比如传统教育中，儿童先学孝悌礼仪，再学知识技能，这种由内而外、由浅入深的顺序，正是 “专” 在内容规划上的体现；若贪多求全、无序灌输，反而会让受教育者无所适从。
这句话的现实意义
“教之道，贵以专” 揭示了教育的本质规律：教育是一个需要耐心、专注和坚持的过程。无论是家庭教育中父母的言传身教，还是学校教育中教师的教学引导，亦或是个人自我教育中的学习实践，“专” 都是提高效果的关键 —— 它要求目标明确、方法恒定、持续投入，最终才能实现 “教” 与 “学” 的良性循环。