“倒插门”，又称 “入赘”“上门女婿”，是中国传统婚姻形式的一种，与 “男娶女嫁”（女方嫁入男方家，随男方生活）的主流模式相反，核心是男方婚后到女方家生活，成为女方家庭的一员，承担赡养女方父母的责任，子女通常随母姓（传统习俗中）。
简单说，传统 “男娶女嫁” 是 “女方进男方家”，而 “倒插门” 是 “男方进女方家”，本质是婚姻中 “居住方式、家庭责任和姓氏传承” 的反向安排。这种形式最初多源于女方家庭无儿子，希望通过招上门女婿延续家庭香火、赡养老人，后来逐渐演变为基于双方意愿的婚姻选择，不再完全受 “无子嗣” 限制。
拼音：倒插门（dào chā mén）
“倒” 字的含义：这里的 “倒” 是 “反向、颠倒” 的意思，指婚姻模式与 “男娶女嫁” 的传统模式相反，不是 “倒过来插门” 的字面意思，核心强调 “模式反向”。
“倒插门女婿”“倒插门男人”：指婚后到女方家生活的男方，是 “上门女婿” 的俗称。比如 “他是我们家的倒插门女婿，和我们一起住，照顾我爸妈”，就是指男方以倒插门形式结婚，承担女方家庭的相关责任。
“东北倒插门”：东北地域文化相对开放，传统倒插门多因女方家无儿子，男方上门后需赡养女方父母，子女可协商随母姓或父姓；现代东北倒插门更灵活，很多是双方因工作、住房等原因选择男方住女方家，责任和姓氏传承多按双方约定，不严格受传统限制。
“上海倒插门”“杭州倒插门”：这些地区经济发达，传统倒插门中 “延续香火” 的观念相对淡化，更多是基于家庭实际需求（如女方家有住房、双方工作地点靠近女方家）；现代语境中，“倒插门” 的标签感较弱，很多人更愿意称为 “婚后住女方家”，子女姓氏多协商决定，赡养责任由夫妻共同承担，地域特色主要体现在 “生活习惯融合” 而非 “传统习俗严格执行”。
“必须倒插门”：指女方家庭或双方协商后，明确要求婚姻形式为 “男方上门”，通常基于特定原因，如女方父母年迈需要照顾、女方家有家族产业需要传承、双方约定男方住女方家更便利等。比如 “女方家就一个女儿，父母要求必须倒插门，希望有人养老”。
“倒插门改姓”：是传统倒插门的习俗之一，指男方婚后改随女方姓氏，或子女随母姓，以 “延续女方家庭香火”；现代倒插门中，“改姓” 不再是强制要求，多由双方协商决定 —— 可以男方不改姓、子女随母姓，也可以子女随父姓，甚至部分家庭选择 “双姓”（如父姓 + 母姓），核心是尊重双方意愿，不再受传统习俗捆绑。
“倒插门离婚”：指以倒插门形式结婚的夫妻办理离婚，与普通离婚在法律程序、财产分割、子女抚养权判定上完全一致，没有特殊规定。唯一可能的差异是 “居住问题”—— 离婚后男方通常需要搬离女方家，财产分割时会考虑双方在婚姻期间对女方家庭的贡献（如赡养女方父母的付出），但最终仍按《民法典》相关规定执行，不存在 “倒插门离婚吃亏” 的特殊情况。
“女生倒插门”：这是常见误区，“倒插门” 的核心是 “与男娶女嫁反向”，而 “女生倒插门” 本质就是 “女嫁男娶” 的主流模式（女方嫁入男方家），不属于倒插门；之所以有这个说法，多是对 “倒插门” 定义的误解，认为 “住对方家就是倒插门”，其实关键看 “是否与传统模式反向”—— 传统是 “女到男家”，反向才是 “男到女家”（倒插门），“女到男家” 是常规模式，不是倒插门。
“烟倒插门”：不是婚姻相关表述，多是 “烟民” 的俗称，指 “将香烟倒着插在烟盒里”（比如把常抽的那根烟倒插，方便拿取），与 “倒插门” 的婚姻含义无关，属于字面巧合的误解。
“李白倒插门”“左宗棠倒插门”：这是对历史人物婚姻的误传。历史上，李白曾两次入赘豪门（一次入赘许氏，一次入赘宗氏），但 “入赘” 在唐代是士大夫阶层的一种婚姻选择，不完全等同于传统 “倒插门” 的 “赡养女方父母、子女随母姓”；左宗棠的婚姻是常规的 “男娶女嫁”，并无 “倒插门” 记录，这类说法多是网络传言，缺乏历史依据，需理性看待，不盲目相信。